徐天進書法作品《順事》
12月9日，金文藝術大展「不器——金文名品與徐天進書作特展」在杭州市臨平博物館東館臨展廳展出。
此次展覽由杭州市臨平區文物局指導，杭州市臨平博物館主辦，借展文物來自北京大學賽克勒考古與藝術博物館、浙江省博物館、上海博物館、安徽博物院、寶雞青銅器博物院、周原博物院、西安博物院、扶風縣博物館、茂陵博物館、溫州博物館、嘉興博物館、平湖市博物館以及杭州市臨平博物館館藏。
「不器——金文名品與徐天進書作特展」是杭州市臨平博物館繼2004年「吉金鑄文明——寶雞青銅國寶展」，與2022年「繁簡之間——寶雞出土青銅器紋飾藝術展」後的又一青銅器主題大展。時隔20年，最終完成對青銅器「形、紋、銘」的完整詮釋體系。展覽從四個單元，遵從時間順序，將金文的產生與縱跨千年的流變娓娓道來。
良渚刻符玉璧 杭州市臨平博物館藏
「不器」展覽小序
綿延不絕的書寫系統是中華文明最具意義的特徵之一。
汗牛充棟的文字記錄不僅為我們留下了了解過去、認識歷史最直接的依憑，同時還產生了一種獨一無二的藝術形式——書法。
考古證據表明，成熟的漢字已有3000餘年的歷史，今天所稱之「甲骨文」、「金文」是漢字發展脈絡中第一個階段的「書體」。由數以萬計的「金文」篇章來看，不論是字的結構，意趣還是章法，都已經具備今人所追求之書法旨趣。
我的「金文」書寫，緣自幾點理由：
首先是識字之需。研究商周考古，多少得認識幾個字，而識字的最好辦法，就是一遍遍的摹寫。
二是深信這種日常摹寫也是親近古人、並對其產生「了解之同情」的有效途徑。正所謂「觀其器、誦其言，形容髣髴，以追三代之遺風，如見其人矣」。
三是由衷喜歡「金文」所獨有的、超出字意之外的樸厚、靜穆感。
我的「金文」書寫，只是日常的作業和消遣，不可作「書法」視之。
——徐天進
展覽第一單元為「象形·符號」，揭示了孕育於造字伊始的書法象本原則與稟承自然，回歸自然的審美境界。
文字的發明是人類社會進入文明時代的重要標誌。從距今六千年前，尚處於新石器時代的先民們即已發明了簡單的刻畫符號。
商代刻辭卜甲 北京大學賽克勒考古與藝術博物館藏
商代中晚期，在與鬼神溝通思想的甲骨刻辭上，在為先公先王宗廟獻祭的青銅器銘上，便已出現了較為成熟的漢字早期形態。
第二單元為「秩序·流變」，展示了西周至秦漢的金文藝術發展的時代特徵、地域特徵及載體特徵。
西周中期青銅器「圖片簋」 扶風縣博物館藏
西周金文在古漢字體系中處於承上啟下的重要地位。以秩序感、圖案化為特徵的大篆書體的成熟，標誌著象形字已經由實際上的象形，轉化為觀念上的象形，漢字進入了第一個正體符號化發展階段。
西周中期青銅器牆盤 寶雞周原博物院藏
春秋戰國時期，金文書體演進和書法風格因地域、國別及其歷史文化的差異，顯示出審美的多元選擇與創造。
西周中期青銅器「圖片簋」 扶風縣博物館藏
秦國秉承《史籀篇》字書，並藉以改定規範新體小篆，推行全國，成為古今文字的重要轉折。
西漢青銅器羽陽宮鼎 寶雞青銅器博物院藏
第三單元為「傳拓·書寫」，呈現了在宋代金石學、清代碑學影響下煥發新生命的金文書法藝術。
大克鼎全形拓 上海博物館藏
宋代開端的「金石學」延續了青銅器與金文的文化生命，士大夫、文人學者雖以收藏鑑賞青銅器、考釋著錄金文為雅趣，但金文書法仍歸於沉寂。
至清代碑學興起，為走出傳統帖學的藩籬，一批金石學家、書法家轉向鐘鼎尊彝臨池取法，創作出形式各異、別開生面的金文書風。古老的金文書法從此煥發出嶄新的藝術魅力，流韻至今。
第四單元為「茹古·涵今」，展現了徐天進先生以考古學家的身份和學養，跨界書法藝術，既表現出傳統文人孜孜求索的嚴謹學風與謙和儒雅的君子風度，又傳達出當代創作者活化傳統、重塑經典的大膽嘗試與消弭古今邊界的藝術精神。
徐天進書法作品《龍》
此次展覽突破傳統的漢字藝術的展陳模式，既不同於傳統的文物展示，又有別於單純的藝術欣賞，在遵循從古至今的時間線索的基礎上，貫徹「歷史+藝術」的展覽展示理念，將金文名品與徐天進書作相結合，青銅名器鑑賞、金文源流傳承與書作藝術欣賞穿插並行。展覽將持續至2024年3月9日。
展覽海報
（圖文來源：潮新聞 馬黎 郭楠 綜合，圖片由臨平博物館提供）
